课程简介：《中国文化概论》是一门兼顾历史的关于中国国别文化的基础知识与基本理论的课程。本课程的主要内容是有关中国文化基本的理论观点、历史传承以及相关的基础知识，包括有关文化的一般概念、中国文化赖以存在的地理环境、中国文化发展的历史脉络，以及中国文化对世界文化的贡献和在世界文化中的地位等问题。介绍有关中国文化的分科知识：各类文化的内涵，行为和思想的模式，主要事件、人物中反映出的思想观念，以及从中归纳出的特点与传统等。
第一章 中国文化的地理背景
本章导读：通过本章的学习、理解中国地理环境对中国文化发展所起的作用，及中国文化的统一性和地域广大带来的多样性。了解中国古代在利用自然、改造自然方面取得的成就及经验教训。
第一节 中国文化赖以生存发展的地理条件
[单选]在中国，历来有居“天下形势”之说的的地方是山西。
[单选、多选]在中国历史上发挥过重要作用用的鲜卑、契丹、金人、满族等，都起源于东北平原。
[简答]中国地理的整体性特征。
(1)众多的河流犹如血脉一样，将大陆广大的地区连在一起。
(2)地理通道四通八达，形成了便利的交通。
[名词解释]方志时期：明清两朝我国多数地方都有了方志，对区域性的气候变化做了更为详细的记录，特别是对认识各种异常气候所引起的灾害很有帮助。所以，竺可桢把从公元1400年到1900年的第三个大的气候时期称为“方志时期”。“方志时期”又称为寒冷时期。
[名词解释]仪器观测期：自1900年以后直到现在，有了测量温度及气象观测的仪器，所以，竺可桢把这一时期称为“仪器观测期”。
[简答]中国气候的变化与灾荒疾病的关系及原因。
中国气候的变化与灾荒疾病情况有直接关系。灾荒主要指旱、涝、蝗、风、雹等，大水之后往往有瘟疫，大旱之后往往有蝗灾，所以灾荒与疾病是相互联系的。
[多选、论述]“大一统”观念的形成。
分裂与统一是中国历史发展的两大趋势，而追求统一总是占主导的倾向。这样的追求来源于广大地域上人群的迁移及人群间不断的相互交流。甲骨文中就有“四方”的明确记载。到西周时，“天下”的观念已十分清晰。大体从商朝开始，王朝就已按距离的远近，对天下人群采取不同的政治策略。周王朝对于那些千里之外的人群，要求他们承认周王的合法地位。以后历朝历代的皇帝，无不以边远的四裔民族的“来朝”为荣耀。“天下”观念的一个重要作用就是追求统一。尽管中国历史上的分裂不在少数，时间也不算短，但追求统一始终是政治观念中的基调，也是历史的基本倾向。天下一家的大一统意识，是威力持久的中国理念，对中华民族的不断发展壮大有重要作用。
[名词解释]地缘：此地缘概念不同于现代的领土观念。它指的是当中原文化中心形成后，与北方范围更加广阔的草原游牧文化之间的关系。
[单选]在西北方向，帕米尔高原在相当长的时期里，分隔着东方与西方两大文化世界。
[论述]广阔的地域为中国历史的发展提供了可资回旋的舞台。
在中国，中华文化虽然起源于黄河流域，但是它广大的地域却为它准备了潜在的历史舞台。每当遇到北方边地民族大举南进的时候，中原人群都有一个南方作为他们的后方。因此每当北方陷于战争、进人民族融合的时候，南方则进人开发的高潮期。实际在南北朝时期，中国文化的重心已经移到南方，接着才是经济中心的南移。因此在中国历史上常常出现这样的南北对峙；南方的经济高潮与北方剧烈的民族融合同时并举，构成南北不同的历史景观。黄河流域与长江流域，同时充当着这对峙的文化高潮的两大历史舞台。文化中心与经济中心从西北向东南逐渐移动，是中国几千年历史发展的大势。广阔的回旋舞台，是中国文明历史悠久的前提条件之一。
[简答]中国文化发展的迟滞始于元明清时期的原因。
元明清时期南北对峙有了新的变化，统一的国家出现了政治中心在北方、经济中心在南方的局面。北方在经济上的相对落后，主要表现为单一的农业经济占上风；而南方，早已经过这样的阶段进人农工商贸全面兴旺的阶段。处在北方的王朝政治中心，它的立国精神都是陈旧的重小农的，因此它从来不懂得在国家策略上保护南方经济的发展势头，从而南北对峙，变成政治与经济的对立和矛盾。所以说，中国文化发展的迟滞是从元明清时期真正开始的。
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