课程简介：《中国文化概论》是一门兼顾历史的关于中国国别文化的基础知识与基本理论的课程。本课程的主要内容是有关中国文化基本的理论观点、历史传承以及相关的基础知识，包括有关文化的一般概念、中国文化赖以存在的地理环境、中国文化发展的历史脉络，以及中国文化对世界文化的贡献和在世界文化中的地位等问题。介绍有关中国文化的分科知识：各类文化的内涵，行为和思想的模式，主要事件、人物中反映出的思想观念，以及从中归纳出的特点与传统等。
第二章 中国文化的历史发展脉络
本章导读：通过本章的学习，了解中国文化几千年的发展脉络，掌握一些重要的文化现象，对古代中国文化形成比较系统的认识。
第一节 中国文化的创始与奠基
[单选]先秦文化是中国文化的源泉。
[名词解释]新石器时代：开始于距今大约1万年，结束于距今约4000年，延续时间长达五六千年之久。其时间可分为早、中、晚三大时期，即仰韶文化以前时期(公元前8000一公元前5000年)、仰韶文化时期(公元前5000一公元前3000年)、龙山文化时期(公元前3000一公元前2000年)。
[多选]农业、制陶和石器的磨制和钻孔，是新石器时代三大文明成就。
[单选]陶器的制造是贯穿于新石器时代重要的手工业。陶器的烧制还带出了另一项具有重大意义的手工业青铜器制造。
[名词解释]“三皇五帝”：出自中国古代的传说时代。“三皇”人物极不确定，但他们的共同处都是文化发明者，如神农氏发明农业，有巢氏发明居室等。“五帝”的人物则有相当的确定性。据《史记·五帝本纪》记载，五帝的谱系是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。
[简答]多种族群向黄帝族聚拢的原因。
(1)战争。据《史记》及相关文献记载，黄帝与蚩尤曾发生大战而黄帝获胜，有效实现聚族。
(2)高级宗教的确立。此前宗教混乱，“家为巫史”，而颛顼时代宗教祭祀行为专业化也起到了聚族作用。
[单选]从夏代起，中国开始了“家天下”的历史。
[单选]认识夏文化的第一手资料，是考古发掘出来的“二里头文化”遗址。
[单选]从夏代开始，形成的族群相处的新的关系模式是战争征服。
[多选]甲骨文和青铜器的发掘出土，堪称20世纪考古学最伟大的发现。
[名词解释]分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建，所形成的社会制度，就是分封制。
[论述]西周分封制的特点和意义。
西周分封制的特点和意义主要有三点：
(1)作为一种制度，分封实际承认了包括商人在内的异族人生存的权利。周人并没有把被其征服的族群全部变成奴隶踩在脚下。分封制的实施，实际完成的是这样一项重大的变革：在一个广大地域上，众多的林立的人群，平各自的族姓界限，走向融合。西周王朝的历史功绩在于它“孵化”出一个统一的文化人群，中华民族的基干由此生成，后世一切统一家国社会的建立，都仰仗这一基础。
(2)旨在维护王室的统治分封，实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面。周朝的分封，各诸侯国是有自己的土地、军队、人民的，是实体性的政权存在。王朝要使诸侯有效地捍卫周室，就必须向他们让渡权力，而诸侯要想保证自己的存在，必须拱卫王朝的权益。
(3)分封制是一个激发历史创造力的制度。在周初异姓族群林立的情况下，每一个分封出去的国家，必须完全靠着自己的努力才能开辟生存空间。这就必须因地制宜地去寻求自己发展的道路。分封制超出制度本身的意义，是多姿多彩的上古文化局面的开辟。
[论述]春秋战国时期的历史大势。
春秋战国时期的历史大势主要有两点：
(1)诸侯国之间的混战和兼并，目的在于争夺周王室失落的王权。这又引发了各国在君主主持下的变法，及对社会政治、经济和文化各方面的大思考、大争论，这是构成“百家争鸣”最重要的部分。
(2)民力的大发展。各国为强权竞争，有意刺激本国的经济，更重要的是列国林立，加之生产力的进步和社会需求的大增，为民间的农业、商业、手工业、工矿业的发展提供了空隙、机会和条件。民力发育激发出的思想意识，也是“百家争鸣”极其宝贵的部分。
[单选]春秋战国时期儒家思想的主要特征是孔子的“仁”和孟子的“仁政”，他们提倡积极人世的观点。
[多选]春秋战国时期道家思想的主要特征是；老子的“无为”“道法自然”和庄子的“齐物”，他们讲究超然物外，提倡追求个体精神解放的观点。
[多选]法家早期代表人物有管仲、李悝、吴起、商鞅，后期法家集大成者是韩非子。
[简答]春秋战国时期，法家思想的主要特征。
春秋战国时期法家思想的主要特征分为前后两期：前期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国的李悝，以及在楚国、秦国变法的吴起、商鞅等。早期“法”的精义是“尚公义”，即建立普遍的法度，上约君主，下约民众，以一种公平的法度治理国家。后期法家人物的代表是韩非子，他主张“法”“术”“势”结合在一起使用，成为专门为君主权力斗争服务的法术之学。
[单选、多选]墨家思想的核心是“兼爱”“尚同”“尚贤”“节用”“非乐”等。保护民利是墨子思想的主要倾向，它标志着私营劳动阶层已经开始有了思想的代言人。
[单选]阴阳家以战国时期的邹衍为代表。
[简答]春秋战国时期，名家思想的主要特征
春秋战国时期名家思想的主要特征是：邓析的“以非为是，以是为非”和公孙龙、惠施的“离坚白”“合同异”的争辩，它涉及的是事物的概念与实际(即“名”与“实”)的关系问题，有很强烈的思辨色彩。
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