课程简介：《中国文化概论》是一门兼顾历史的关于中国国别文化的基础知识与基本理论的课程。本课程的主要内容是有关中国文化基本的理论观点、历史传承以及相关的基础知识，包括有关文化的一般概念、中国文化赖以存在的地理环境、中国文化发展的历史脉络，以及中国文化对世界文化的贡献和在世界文化中的地位等问题。介绍有关中国文化的分科知识：各类文化的内涵，行为和思想的模式，主要事件、人物中反映出的思想观念，以及从中归纳出的特点与传统等。
第二章 中国文化的历史发展脉络
本章导读：通过本章的学习，了解中国文化几千年的发展脉络，掌握一些重要的文化现象，对古代中国文化形成比较系统的认识。
第五节 元明清：中国文化的衰变期
[多选]元朝把统治下的人民分为四等并予以分别对待。一等人是蒙古人，二等人是色目人，三等人是汉人，四等人是南人。其中色目人包括西北人、西域人乃至欧洲人。
[简答]元朝民族融合的新特点。
元朝民族融合的新特点是：在元朝，原来辽、金统治下的臣民通通被视为汉人，久之他们之间原有的区别消失了，部分进人中原的蒙古人逐渐变成农业居民。元朝在中原的统治崩溃后，改用汉姓，也融合在这北方新形成的汉族之中了。今天的北方人大多是元朝新融合成的汉族后裔。同元朝征服者一起进人中原的色目人，经过长期与内地其他各族人民的杂居、通婚以及文化上的相互学习，形成了一个新的民族，即回族。这表现出元代民族融合不同以往的特色。
[单选]忽必烈奉西藏僧人八思巴为国师，又设宣政院，管理全国佛教及西藏地区事务。
[单选]中国的养蚕和陶瓷技术大约在1705年传到欧洲。
[名词解释]一条鞭法：是明朝张居正主持的税制改革名称。内容是把田赋、力役及其他众多杂税合成一条，统一按田亩数量征收，简化手续。目的是增加国库收入，减轻民众负担。
[名词解释]摊丁入亩；是清朝的一种赋税制度。“丁”指丁银，即人头税。摊丁入亩即以康熙五十年的人丁银额为准，将丁银摊到人家所占的地亩中去征收赋税，实际是取消了人头税。因为康熙五十年以后出生的人口不纳税，在一定程度上刺激了人口的增长。
[简答]明清社会经济迟滞的原因。
明清社会经济迟滞的原因主要是重农抑商的国家观念在作祟，它是罪魁祸首。具体表现是国家商税繁重。政治腐败的最大腐败是经济上的以权谋私。在一个重农国家里，商人及其他自由经济的业主要想发展，不打通官吏的关节是不行的。明清两代官员为大贪污犯的如过江之鲫，民间的富庶甚至引起皇帝的垂涎。由于重农抑商的国家观念加之政府自身的腐败，使中国失去了一个与西方竞强的时机，这都是造成明清社会经济迟滞的原因。
[名词解释]儒户：元朝社会阶层出现的新名目。是根据宗教派别划出的户籍，与佛教、道教、伊斯兰教、景教、阴阳先生、萨满教巫师户同等级。据说是耶律楚材建议的，立为儒户可以像佛、道户那样免除赋役。
[单选]元朝文人发展出一种新颖的诗歌形式，即散曲。
[多选]王阳明的心学提出“宇宙便是吾心”及与“格物致知”相异的“知行合一”。
[简答]明末清初的“三先生”及其成就。
明末清初的“三先生”是王夫之、顾炎武、黄宗義。他们的成就表现在：都参加了抗清斗争，著书立说，对中国历史文化进行反思，有可贵的民主色彩。
[论述]明清之际学风的变化及其原因。
(1)明朝的灭亡，对仁人志士产生了强烈的刺激，以明末清初的“三先生”为代表的知识分子对中国历史文化进行了深刻的反思。
(2)清初对知识分子实施文化高压政策，以文字狱来迫害他们，使他们走向纯而又纯的学术研究中去了。
(3)清代学风的变化还有着学术史本身方面的原因。从宋儒那里就有“尊德性”与“道问学”的分歧。在成贤成圣的方式上，有的儒家如朱熹特别强调多学多思，另一派如陆象山，就强调多读书致知对发明心性没有好处甚至有害。后一派的意见在明朝王学兴盛的时代，是占了上风的。但明朝的灭亡，教训了人们不能只是空谈性理，还应该博学以致用。正是在这两方面的作用下，考据之学渐渐兴旺起来。学者们对传统的经史文献进行了大量的考订、校勘、辑佚、辨伪和注解工作，整理了一大批文献。这一时期的学术成就，对后代中国古代文化的研究，是有很大帮助的。
[名词解释]文字狱；清朝统治者迫害知识分子的一种冤狱。多发于康、雍、乾三朝。康熙朝的文字狱主要针对那些有反清复明思想的人物及著作，但随着《四库全书》编纂的进行，统治者从搜集来的图书中发现了大量对清朝统治不利的东西，于是文字狱更加残酷。
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